如果說凡是從事殯葬行業(yè)的人都可以自稱“殯葬人”，那太廣義了，也很籠統。本文就自己的期望及對未來行業(yè)發(fā)展的期望討論下“殯葬人”。

我期望有一天，當我告訴別人我是“殯葬人”時，此時不應是我的擔心、自卑或猶豫不決，而是驕傲或自豪的脫口而出，得到的理應是尊重和敬佩，而不是鄙視、嫌棄或隔離。

做為學歷有限、讀書又少還被殯葬業(yè)資深人士認為“不算入門”的我，談論此內容且涉及到博大精深的傳統文化確實有點不知天高地厚了，希望親們能多多支持和鼓勵。

一、殯葬人定義

從事于殯葬服務行業(yè)一線工作者如遺體處理、禮儀服務、心理康復等，且具備良好的職業(yè)道德和個人素養(yǎng)，有良知能夠獨善其身的人，我個人認為才可以自稱為“殯葬人”，否則只能為“從業(yè)者”或通俗簡稱“業(yè)者”。

其實這里強調兩點，首先必須從事一線工作，其次是擁有職業(yè)道德。沒有從事一線工作，是體會不到殯葬從業(yè)者的辛苦，更不了解主家心態(tài)變化，更無法為主家提供盡善盡美的服務。然而擁有一流的技術，沒有職業(yè)道德，忽視殯葬的意義，唯利益為至高無上，與其說殯葬職業(yè)傷害了你，還不如說你禍害了殯葬行業(yè)及從業(yè)者，那么“殯葬”業(yè)將很難成為受人尊敬的行業(yè)。

自古主持殯葬者被稱之為“儒門”、“禮生”，其詞義就包含了人文涵義和社會敬意。這里我將死者家屬稱為主家而不是客戶，也是源自于此。殯葬業(yè)者必須是有學識有經驗的經理人，支持著由于失去死者而陷入轉折情境的家屬，盡量以禮儀內涵內化死者家屬親友的文化歸屬與思想安頓，圓滿死者與先人、死者與生者、死者與後人、生者與生者的多重互聯關系。

而這些，我認為是殯葬人可不或缺的。否則工人也只是工人，是行業(yè)的參與者，就不會有“工匠”之稱，更不存在“匠人精神”。而老板也終究是老板，也成不了“企業(yè)家”。

二、被誤解的殯葬業(yè)

暴利，不解釋了，清明節(jié)是眾人討伐殯葬行業(yè)的又一節(jié)日。媒體的片面報道，加上家屬的實際遭遇，于是殯葬=暴利，殯葬業(yè)者=賺死人的錢=黑心�？蓚�例不能代表全部，但還是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。

試想，一天24小時待命，有業(yè)務隨時出發(fā)，基本無假期，請假一般都不允許。對殯葬業(yè)者來說時間是那么的零碎，家庭、社交、個人愛好基本都被忽視了。而又拿著比普通行業(yè)稍微高些的工資，還被社會歧視、鄙視、排斥，計算這工作時間和付出，這點工資根本不高。而且若遇到情緒不穩(wěn)定的家屬，稍有不慎，就要挨家屬的罵甚至家屬動手打人都有可能，這工作壓力確實很大。

近幾年殯葬業(yè)的發(fā)展，目前從事殯葬業(yè)多為年輕人，他們任勞任怨默默付出卻因為是從業(yè)于殯葬行業(yè)而單身，且還將繼續(xù)單身。社會的不接受，公眾認識的偏見，這是不爭的事實。

雖然從事殯葬業(yè)的人承受著來自社會比其他行業(yè)更多的壓力、偏見，然而殯葬從業(yè)者并未因此自暴自棄，依然堅守崗位，兢兢業(yè)業(yè)。“再累也是值得的，這是我們對逝者的尊重，也是對本職工作的熱愛，盡管這份職業(yè)在別人眼中是那么的‘特殊’和頗具神秘感。”這是身為殯葬從業(yè)者的心聲，“見慣了各種生死別離，珍惜當下，活好每一天才是最實實在在的道理�！焙芏鄽浽釓臉I(yè)者在這里找到了人生的目標，有了方向就能更好地規(guī)劃未來，全力以赴去實踐。因為他們相信以后殯葬業(yè)會受到越來越多人的接受和理解，身為殯葬人也能自豪的告訴別人自己的職業(yè)。

壟斷不是本篇討論的范圍，且壟斷的成因復雜，在此不做說明。

三、關于職業(yè)道德

職業(yè)道德應該屬于教育的范疇，因為中國殯葬行業(yè)特殊性，舊觀念影響太深，所以有關殯葬行業(yè)的職業(yè)教育培訓起步較晚，導致了現有殯葬從業(yè)者大部分是家族人員，隨著殯葬改革的深入推進，這一現狀正在緩解。

對現有從業(yè)者進行道德教育和規(guī)范，我個人認為是去扭轉殯葬形象是最關鍵最有效的方法。下面就簡單說明以下，殯葬業(yè)所必須的職業(yè)道德。

（1）忠、信、義

忠，即忠誠，忠于逝者，忠于家屬，無條件實現“于我殯”（注：孔子，《論語.鄉(xiāng)黨》一文中：朋友死，無所歸，曰：“于我殯�！保�。

信，有對自己所從事工作的自信和對家屬的誠信。要對家屬做到誠信無欺，并信守承諾，守時守信是從事殯葬行業(yè)最基本的要求。另外從業(yè)者也需要加強自身知識的學習，言傳身教增加與家屬之間的信任度，樹立自身的自信，協助家屬圓滿完成治喪。

義，要有道義之心。切不可為追逐”利“而忘”義“，利用自己所知對不知道的人肆無忌憚的行不義之事。要懷著慈悲之心做事，至善至美。

（2）慎獨

慎獨，是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守，是個人風范的最高境界。有了操作規(guī)范，有了職業(yè)道德，我們控制自己的欲望堅持執(zhí)行，不受他人監(jiān)督，自覺控制，才能”衾影無愧，屋漏不慚”。

不忘初心，方得始終。

（3）孝道

傳承孝道，以身作則�！抖Y記•祭統》云：“祭者，所以追養(yǎng)繼孝也”、“喪祭之禮，所以明臣子之恩也”，闡明了喪葬祭祀是生時贍養(yǎng)孝敬的繼續(xù)，發(fā)揮著教育民政感恩報恩的道德教化作用。”生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮“，強調殯葬祭祀要保持恭敬的態(tài)度嚴守禮制，讓“祭如在”融入整個喪事過程中，實現“慎終追遠，民德歸厚”。

每一位殯葬從業(yè)者都應該有教導人們對死者秉持“事死如生、事亡如存”的態(tài)度、培養(yǎng)人們敬畏生命、尊重生命的道德品質。

（4）讀書

社會是個教人生活的現實學校，匆忙的我們應該積累零碎的時間去去讀書去學習、去擴大社交圈。讀書學習可以讓我們了解殯葬的行業(yè)過去，體會殯葬文化的產生、發(fā)展、現在和未來，繼承發(fā)揚中華民族殯葬文化的精髓，與時俱進，結合現有的社會資源、文化，讓治喪更文明更具教育意義。這樣才能讓殯葬更陽光、開放，讓殯葬業(yè)與其他行業(yè)一樣平等，生者和死者比鄰而住、和睦相處。

總結，殯葬從業(yè)者靠人的死亡為生，正如醫(yī)生靠疾病、神職人員靠人們對上帝的敬畏。從生命的角度講，葬禮的多么隆重都不過分，因為它涉及到的是一個人，我們的親人，涉及的是一個生命的全部價值。我們見過的死亡太多，而死亡無時無刻都在發(fā)生，讓我們更敬畏生命，尊重逝者，教育后人。

最后以一個8歲孩子的墓志銘結尾：”這個世界我來過，我很乖！“。

參考資料： ①.王琛發(fā)《2016年華人殯葬學研討會演講稿》

                 ②.王夫子《殯葬哲學與人生》

                 ③.王治軍《殯葬教育與生命教育》

                 ④.托馬斯•林奇《殯葬人手記》張宗子譯